线上靜坐初班第三堂（淑芳）

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1.淑芳带自觉

2.你的昆达里尼（母亲讲话）

3.JK谈昆达里尼

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38.38好，那个大家啊。我是姜瑞凯，那刚才我们看了一个这个你的昆达里这个原始的谈话，那这个谈话其实是有关昆达里尼非常重要的一个谈话，那我想利用这个机会，我稍微把它在。整理再补充一下这个谈话，

1.锡吕玛塔吉提到就说，昆达里尼他上来，他会告诉你关于你自己的知识。这个意思就是说，其实我们平常对自己的知识其实是不完全正确，譬如说你有时候觉得哦，胃不舒服，是真的会有问题呢，还是哪一个部位有问题，其实你没办法知道的很清楚，但是当昆达里你上来之后，他经过这个轮穴时候。这个轮穴有任何阻塞，它会在你的手指上面反映出来，那在手指上面告诉你这个知识就是真正非常正确关于你自己的知识，他可以指出说你拿一个轮穴有问题好，换言之就是说因为昆达里尼它是一个非常纯洁的力量。好，那他上来，他就像一个反射镜一样，他可以很明确指出，你哪一个轮穴有问题，好，这个就是所谓的关于你自己的知识，那其实更进一步

假如你这个静坐的更好。那你也可以感受别人的轮穴有什么问题。我想大家也静坐一段时间之后，当自己这个整个轮穴清除清理的比较干净之后的话，你可以感应别人的轮穴是怎么样，所以说他其实这个昆达里尼。假如帮你清理的很好的话，你会向一面反射镜，你可以看到别人的知识，好，这是第一点，

2.第2点就是说昆达里尼他对你有完全的知识，他知道你所有过去。在其他的文章里面，谈话中玛塔吉就有提到，就是说其实你累世很多的，做了很多事情，很多经验记忆等等，其实都刻在昆达里尼上面。这一点。我们在其他的谈话会提到，所以说他其实知道你这个人过去上一次上上世，或是这辈子你去过，做过什么事情，想过什么事情等等，他都知道，所以他完全知道你有哪些问题，所以基本上来讲，就是说他对你有完全知识，所以说他不会造成你麻烦，他一上来说他知道说他该先去处理哪一个问题。而且她像你的母亲一样，她不会给你过多的负荷，她不会一次给你说带来太大的痛苦，你无法忍受，她一定在你可以忍受范围慢慢来清理这个轮穴，一个一个来，而且他知道从哪边开始，所以基本上来讲的话，大家可能可以发觉说很多人问我说他哪边痛等等等。我时常第一个告诉他说，这个你不用担心，因为你昆达里尼，你的昆达里尼就像你的母亲，她知道你的状况，非常清楚，她不会带给你任何的麻烦，

3.那第三点我想再提到一下，说昆达里尼的上升是蛮特别的，好，我们在介绍，我也说跟大家讲，说人有三脉啊，三根管子像中脉，左边是左脉，右边是右脉，其实这是一个示意图，好实际上并不是这么简单，其实是更复杂，好就这个三脉其实是它往上的时候是像个螺旋梯，好像个螺旋梯往上是顺时针的方向叫往上，那昆达里尼他走的路线是走这个中脉，就中间这一条管子，中间这个管子其实是它的最内层，叫做梵脉，它是走这个梵脉上来，那所以说昆达里尼它的上升并不是直线，它其实是像螺旋梯一样旋转向上，螺旋梯一样旋转向上向上

所以说有些人有少数的人，他可能稍微比较特别一点，当坤大你上升有旋转向上的时候，他身体会被带动，有一种有一像顺时针一样这样旋转，有些人可以转的很漂亮，有些人就是前后晃动或者左右晃动等等，这个其实都代表说昆达里尼上上来的，那就是说它是螺旋状上升，那昆达里尼的量其实是非常非常庞大，它是一股很庞大的力量，但是。大家经过介绍会，或是经过做这个九步骤之后，你的昆达里尼一上来只是几十次而已，好甚至是只有一两次而已，是非常非常少的数量啊，所以说这个其实就是说。你不能以为说自己得到自觉找自己完全开悟了。不是你是有一点点开悟好，你跟释迦摩尼佛绝对还有相当大的差距，但是你感受到了那个自觉的状态跟释迦摩尼佛是一样，那只是说你这时候昆达里尼的量比较少，那随着你的静坐。养成习惯，那巩固这个昆达里尼上升，他这个昆达里尼就会越来越多，那你也可以感受到，这一掌心开始变凉啊，这个越来越凉等等，那这个第三点我想补充一下，

4.第4点就是说刚才玛塔吉就提到，就是说昆达你这个能量是非常非常特别，它跟我们大家熟悉的这样，这个电能，热能是不太一样，因为这个能量是有智慧的，它是有完全智慧，他对你有完全的知识，然后他知道如何来处理的问题。换言之他是会思考好，他会组织会计划好，他知道怎么做好，所以说这个可以说是一个像好像是一个非常是有智慧一样的这种能量，好那锡吕玛塔吉提到就说每一个人的昆达里尼，你其实本质上是都是非常相同，他运作好，他的移动，他怎么来治疗你，他怎么工作，其实都是非常相同，但是每一个人的昆达里尼有一个很大的不一样，就是说你的昆达里尼他最了解就是你，那我的昆达里尼他了解是我，在这方面来讲的话，就这两个昆达里尼，他有完全不一样的知识，但是他们的特性都是。一样的啊，那每一个人的昆达里尼你会有，就是假如说你的累世，或者说你这这一次。去过一些假导师，去学过一些不好的方法等等，你的昆达里尼可能会比较虚弱，那有些人假如说他这一次他的生活都相当的纯洁等等，他的昆达里尼可能会比较的，我们讲都可能就说好像是比较强一点。那他来做这个来静坐的话，他会让你上升，可能速度会比较快，也比较容易上来，那上来的时速也会比较多，那这个是就是说每一个不一样的地方，但是基本上来讲，它的本质都是一样，好我们以后会提到说他们其实来自一个同样的地方，

所以昆达里尼他彼此会有某种程度的交流，就他们是一种集体性，昆达里尼这个集体性相当强，举个例子来讲啊，譬如说你是一个已经得到自觉，昆达里尼一上来你跟另外一个不认识的人讲话，假如说他还是得到自觉，有可能，他讲话的时候你发觉，怎么你的昆达里尼就上来，因为你的昆达里尼知道他讲出来的东西是对的，是像真理一样，他上来来附和的时候，对那一个人昆达里尼也上来，就他们会有这种集体性，这个就是跟我们在介绍会时，我们从后面站在你后面好，我们学过人站在你后面，我们用手会帮你的昆达里尼波上来，因为你的昆达里尼你会知道说站在我后面这个他的昆达里尼你是上来过，OK,所以说这个集体性是昆达里尼蛮特别的一个特性，那关于这个今天这个引带的话，我想我暂时就先补充这样子，好，那以后我们还会陆续来看一些有关昆达里你的知识，

那我特别要讲谈到就是说。昆达里尼的知识其实是这个时代才开始会讲这么清楚，在人类的历史上，对昆达里尼的知识都非常含糊，非常模糊。好，可能在8世纪的时候我讲过一点，在那个12世纪的时候，商竭罗他有讲更多一点，但是在今天我们知道昆达里尼他怎么动作，他怎么经过每一个轮穴，它有什么特性，当他穿过顶轮出来的时候又会怎么样，今天这个姿势可以讲的蛮清楚的啊。那我想说，以后我们会陆陆续续把这方面的知识补充起来，那这样是大家在静坐的时候。你碰到任何任何问题，你可以当你自己的导师，因为你只要知道昆达里尼的特性，你就知道说，我现在应该怎么来处理，如何来配合昆大利，

这是我想谈一下慧根，就智慧的慧树根的根，慧根，很多人学静坐，我常听到大家讲就说很多人会说讲的我没有慧根，好我学不难，好这个静坐好像很难我学不来，好这样讲啊在以前的时代确实是需要会跟我们，譬如说我在介绍，我有时候跟大家提过好这个协议，其实就锡吕玛塔吉他谈到他残中到日本600，只有二二十六个。600年只有26个，所以大家可以知道说这26个人一定就是很有慧根，或者是资质非常好好，但是那个是过去，现在时代是不一样。怎么讲呢？基本上来讲，这个时代能量非常强，跟过去是完全不一样啊，这个锡吕玛塔吉特别有提过他很重视，我们把这个方法拿到禅宗的时代来使用，其实也蛮困难，因为那个时代能量没有那么强，那这个时代有一个很大的特色就是它能量非常强。那而且我们有一个很简单的方法，可以让昆达尼先升上来几十丝，好先升上来几十丝，那你升上来之后的话，你借着昆达里尼的导引，借着你在手指上的感觉，你就可以来往下往上，等于是进一步来修行。知道自己哪边有问题，怎么来清理，那自己一步一步往前，

所以说在这个时代基本上来讲的话，其实是不太需要，不是像以前一样，那么需需要很好的知识，需要所谓的慧根，好那这个时代其实我讲对慧根，我们会有不一样的定义，这个时代其实比较需要的。是所谓的恒心跟毅力，就是所谓锡吕玛塔吉常提到的，你学霎哈嘉静坐，其实只需要一样东西，就是你需要有意愿，你必须有个很强的有个意愿，就是说你必须有恒心，有意义，因为昆达里尼，你可以帮你做所有的事情，他是一个有智慧的力量，他知道你所有的问题，但是你不静坐，他不帮你做这些事情好，你可以做九步骤得到自觉，他上来几十丝，但是接着要靠你有恒心，有毅力，就是有意愿想说，我想更进一步了了解，我想学好一点，我想更进一步升进，这样子的话，你有这个恒心，有这个毅力的话，昆达里尼其实就是可以帮你做所有事情，你只需要早晚静坐，双手张开。好，他来帮你做所有的事情啊，

我从2018年开始，我们比较大规模办这个介绍会，其实我碰过非常非常多的。我碰过很多资质很好。但是你会发觉有些人他开始进步很快，可是慢慢的他就3天打鱼，2天晒网，你就可以挖掘到他，慢慢的他就退步了。所以他还发觉说，为什么我问答你，你好像慢慢比较不上来，那甚至慢慢他觉得我就不静坐了，另外我也碰过一些，你会发觉其实他资质不是很好，但是他很认真好，他就是每天可以静坐，那这好几个他们最终都学的相当好，而且他有一个很大的特点，就说他一步一步一脚印这样学来的，我的观察是这样子。他很不容易退步，好像他一步一步打下了基础啊，他不太容易退步，所以你可以看到他，他虽然不是进步很快，但是你发觉今年跟去年的他是不一样，慢慢他也体会到很深入的东西，这个就说我提供给大家的一个参考，就是一个资质好的。3天打鱼，2天晒网。其实是比不上一个知识比较差，但是他每天进错，那这边其实哈，我想我要举一个例子，这个是我想。

他可以给这个现代的我们这个时代要怎么来定义慧根，这一位练习者是2018，他参加中立，中立介绍会，他那时候介绍会之后他就来。过了几天找到我，他说他是学禅宗的，他每天念念佛，他已经念阿弥陀佛念了10年了，这不简单了，已经念10年了，然后他问我一个问题，就说静坐的时候注意力放在顶轮，我能不能这时候也来念佛号，就说我注意力放顶那，但是我同时念佛号，就是默念就好，他问我这个问题基本上来讲。

霎哈嘉静坐和禅宗，我们锡吕玛塔吉讲的就讲的很清楚，霎哈嘉和禅宗是完全一致的东西，目标是完全一致，要达到就是达到一个悟，但是我们的方法是不一样啊，方法是不一样。那基本上来讲，假如你静坐的时候，你心中默念佛号，我就跟这位同学讲啊，就是说假如你静坐时，你心中默念佛号，那你的注意力就是在佛号上面。你没办法放在顶轮，这样子的话，你昆达里尼不太能上来，你不太能慢慢进入无思虑的觉知状态，那我我是告诉他说这样子是不行，因为其实是说目标一样，但是你不能用两个方法，你要么就选一个方法，你不能同时用两个方法，这样子你学不成任何事情，他接着再问。他说好，他就说没有错，他这几天练习的时候就发觉，假如他注意力放顶轮。他发觉他额轮会麻胀，然后他的注意力会在额轮在顶轮在佛号这样跑来跑去，当他变得更不安定

大家知道为什么他注意力会在会跑到额轮，因为他会想说，我要不要念佛，我不念佛，我是不是注，我现在注意力是不是在顶。这个想这个东西其实就在额轮，所以表示说他其实是昆达里尼还没有穿越额轮，他还在思绪在这边游走，在这几个注意力在这个顶轮额轮，在佛号，好那他说没有错，他这几天就是有这个问题，

那他接着问我这一个问题。他说那我要早晚静坐，说好我都不要念佛号，我就专心注意力放顶轮，那我平常的时候可不可以继续念佛号好，基本上来讲，我就这样直接回答他，我说念佛号不是什么坏事，这是很好的事情，霎哈嘉这个方法。适用于任何状态，而且禅宗跟我们是没有冲突，但是有一个很大的问题啊，你现在学静坐，你现在是想把注意力放顶轮，希望达到无思虑的状态，但是你平常都在努力念佛号。在这个状态之下的话，你在静坐的时候，你的注意力就很容易跑到佛号，而不是比较不容易留在顶头。这样反而造成你。没办法学会这个方法，

那基本上这样讲，因为他念佛号仅念10年，好表示他其实他是一个所谓的求道者，他也很认真，那我并没有三寸不烂之舌，我没办法说服他说暂时不要念，我只能告诉他说，你是不是要试试看？你把你的佛号暂时停下来，来看看我们这个方法可不可以，能不能让你的昆达里尼上来，让你有一点开悟，这也是原来你念佛想达到的目的，那我只能做这个建议。我不太有把握说他愿意不愿意试试看，因为这是他完全他的抉择。我只能这样建议，但是很出乎我的意料之外，他决定暂时不念这个佛号。大家可以想象他已经念10年了，他决定暂时先不念。然后没有几天，他很快他的昆达里尼就上来，而且有相当程度的上来，顶轮也打开了，我以后会把他这个这个经验在我们在带群主可以传给大家看，我以后我们在一段时间会跟大家讲，我这边要谈到就是说这就是所谓的慧根。

这就是所谓的慧根。很多人会觉得说，这个我暂时不念有什么困难，没有错，但是你要想他去念10念，他可以说好，那我就来试试看。其实他暂时愿意放下这个佛号，暂停一下，让他短期间他马上可以开定了，那个昆达里尼上来穿过额轮打开顶轮，是因为霎哈嘉有这么殊圣的方法，假如说他还是持续要念佛号的话，我想他可能在10年都达不到这个程度，那我这边要提到就是说，我是觉得说这个时代需要其实是这样子的慧根。就是你需要有一个开放的心，你不要想说我没有什么慧根，有每一个都有很好的慧根，你只要有一个开放的心。

暂时把你一些想法放下，因为来霎哈嘉的人有很多人有很多想法，譬如有些人讲说，这个相片看起来很奇怪啊，有些人就是说，这个不用花钱的，其实这个行不见得有可能学会，这个大家不太可能教什么高深的他们，或者有些人他以前学过其他静坐需要熟悉，他觉得霎哈嘉不熟悉，不熟这个呼吸怎么学的会，就是其实每一个人过去都有很多。各式各样的观念与想法。假如你可以暂时放下。早晚来静坐，你需要的只是这样暂时放下，这个就是一个开放的心，就是这个时代需要的慧根，那我想我今天就用这个例子跟大家补充一下，什么叫慧根好，其实每一个人都有慧根。这一点都不难，好一点都不难，那我想大概我们今天跟大家讲的会跟就这样子告一个段落。