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发表于 2024-4-27 03:54:40
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JK谈（什么叫无思虑的觉知）
那我今天就把时间交给张大哥了，那我们后续的影片我发个链接给大家，或者是我们再找时间再一起看这样子。江大哥麻烦你了。那个嘉玲谢谢你，大家好。那嘉玲刚才转述的那个分享其实是相当精彩，那我想其实。这么精彩的故事在我们，台湾的霎哈嘉练习者经过我们介绍，也有很多人也是也都有很奇妙的经验，我想以后我们再来陆续分享这些经验。那我想今天有一点时间，我们来谈一个小小的。前几次我记得那个嘉玲姐妹，她在开始这新的3个月的时候，她要提到说我们几个目标。他其中有提到一个，就是说希望在往下的3个月。可以让大家来真正体验到什么叫做无思虑的觉知，还有能巩固这个无思虑的觉知，
那我讲我们今天就来谈这个主题，什么叫无思虑的觉知？无思虑的觉知可以说是霎哈嘉瑜伽，我们练习这种静坐的一个初步目标，我想我在介绍会跟大家提到这一点。当你可以体验到什么叫做无思虑觉知状态时。你大概就是跨入撒加的门槛，这是我们第一步的目标，往下我们还有第二步的目标，但是我们目前现在做到这一步。那在这个状态之下，当你体验到无思虑的觉知状态的时候，在这个状态之下，你才是真正的静坐，才是有真正的静坐，那整个我们谈到这个霎哈嘉静坐可以可以带给你的种种效益也才会展现出来。
大家都知道。很多静坐，或者很多打坐，坐禅，冥想都在，他们都知道说，眼睛闭起来，第一个碰到就是脑中思虑，那怎么把这个思虑去除，或是让他禁止下来，很多法门都有。一些方法，但是他们其实都是非常非常辛苦，那在霎哈嘉这一点其实是不是那么困难，跟他们相对比起来其实是非常简单，那这个原因就是说。我们知道当昆达里尼只要升起来，只要他通过额轮的话，其实你就进入无思虑的状态，那因为霎哈嘉瑜伽有一个独特的方法，就是大家都已经学到了，我们可以很容易来唤醒昆达里尼。那一旦昆达里尼他只要上来可以通过额轮的话，在那个瞬间你就会你的思虑就是会停止，那对其他话们来讲，因为他们没办法唤醒昆达里尼，他们从外面弄很多方法，其实是蛮困难，那这个昆达里尼，你经过额轮的时候，没一个人不见得能感觉得到。
但是一旦他经过额轮，他很容易从地出来，在霎哈嘉这不是困难，只要他经过额轮很快。那就从顶出来，当这个昆达里尼，你从顶轮出来的时候，你的双手掌心，还有顶轮这一点，双手掌心3点，还有顶轮这一点会变得清凉，在这个瞬间，其实他刚刚通过额轮，在这个瞬间的话。昆达里尼到达顶，通过顶轮时候，你其实就可以感到那个状态，就是无思虑的觉知，
那假如说你感觉不到这种清凉。你的双手掌心还有顶轮，它是在跳动，好头顶的动，顶轮在跳动，或是马，或是掌，其实表示昆达里尼也经过额轮，他只是到达顶轮。不见得他出来，但是他已经经过额轮，这时候其实你就可以感觉到无思虑的觉知状态，原理是这样子。
那就是说我们在双手掌心感到清凉或是麻胀和头顶一样，这三点感觉到清凉或是麻胀，在那个当下，其实你是没有思虑的，就是没有思虑的觉知状态。那这个其实我照这个标准来讲，今天我们。这个线上是二级位，我想相当多的是达到，但是很多人，他达到，他不晓得说他达到。我记得当时有一位练习者，他参加中立，2018参加中立。那个是有相当的资质，相当的资质，因为他后来也体验到这个莲花开的状态。
他当时第一个问你就是说，他说我双手掌心。还有头顶都会凉，可是我还有思绪，为什么说你这时候是你讲我是无思虑的觉知？我就跟他讲，因为他达到他不知道，为什么。当你感觉上手双手掌心跟头顶是清凉的时候，在那个当下，你没办法想其他的事情。大家不信，你可以去做实验，当你双手掌心或者是头顶在跳动，麻胀或者是清凉的状态，你在那个当下，你是没办法想其他的事情，那个状态其实你是没有思虑，没有思虑的。那一位同学，他问我这个问题，他其实在当下他不晓得，说他是没有思虑，可是下一个瞬间。他开始又想东想西了。这时候当然就是有思虑，但是在他感觉清凉的那个瞬间，他是进入无思虑的觉知状态。那我们霎哈嘉的目标是说先让你体验到这个状态，然后我们借着持续的静坐，我们把这个时间再拉长。你以从开始是1秒2秒，你慢慢可以达到好几秒。
OK,好，这是我们第一从第一个角度来谈这个无思虑的觉知状态，那我再从第二个角度来看。有些人这种经验也很多人体验到，就是开始进入，你知道，思绪飘来飘去一大堆，来来去去，哎，突然瞬间你发现昆达里尼升上来，不管你感觉你到时候有东西上来。在那个瞬间，你也发觉说，自己思虑整个思绪停止掉了，因为他其实就是穿过你的额轮，从顶从顶轮出来，你的思绪真的会停止，就让你可以很清楚感觉到那个时刻，有些人是这样体验到。
再从第三个角度来看。有些人在静坐的时候，一开始感觉思绪跳来跳去。它很活跃，突然间你慢慢发觉，你的思绪开始越来越缓慢拉长。好像说这个思绪的速度越来越慢，越来越慢。好在这时候你很清楚说，你是在想这个事情，那这想的这件事情是越来越慢，越来越慢，这时候你就有很大机会可以体验到无思虑的觉知，因为在这个状态之下，你的思绪拉长。你这时候两个思绪中间会有一个空档，你可以很清楚感觉到这个思绪结束的。当下一个思绪要出来的时候，因为这时候时间好好像是拉长。中间这个空档可以体验到，那个就是无思虑的觉知状态。有些人是这样体验到，其实在我刚才讲了上面这一点，就思绪缓慢拉长，这个锡吕玛塔吉他有一个演讲有提到这种状态，讲的非常清楚，那我想就是说我们上面从三个角度来讲无思虑的觉知，
那在无思虑的觉知的状态的时候，很重要一点，就是说你没有思虑，你不会想东想西，不管他时间是多少，1秒2秒3秒都通，你是没有思虑的，但是很清楚你是有觉知的，就是说这时候。你的心。你的耳朵是有听到，可以听到外在，你的心是可以感应到外在是有什么状态，所以说我们叫做它叫做无思虑的觉知，或者是讲成无思虑的静观，OK,我特别强调一下，是有觉知的状态好。
那我们现在反过来讲。什么不是无思虑的觉知，因为坊间因为很多法门，他们其实体验不到这种无思虑，所以其实坊间你去看静坐的一代，或者是一些有的没有人的讲法，他们对这种无思虑的状态是一种。很多想法是一个误解，那我们来看这些哪几种是不对的？很多人或者很多方法以为说你这种思虑的状态要好久，好像是好几分钟甚至一个小时。不是，这是完全完全错误的想法。人的脑袋要停止那么久，其实那个状态不是无思虑觉知，那个状态是跑到另外一种状态去，
所以我这边第一个要强调说，我们所谓无思力的觉知状态，不是说，你可以把这无视状态拉个好几分钟，甚至几十分钟，不是不是那样子，你思虑很容易再跑进来，好，譬如说一分钟之后跑进来，没关系，你轻轻的把它排开，然后你这样就进入无思虑的状态，真正的清醒是这样。
那另外一种就是说，我刚才提到说有人以为就说要很长，长到大家一定在房间，在这网络上看过，说有人他静坐那忘我了。那好像，才过了3分钟，怎么一看哇，已经过了一个钟头。哦我刚刚入定，我刚刚进入无思虑的状态，那个其实是一种误解，是一种100%的误解。那个状态其实是说你的脑袋在刚刚那一个小时的时候，他跑到了另外一个意识的状态，人的意识其实有很多状态，在这边的话，其实人，现代科学对人的意识。并不是很了解，人的意识是有很多状态，你在刚刚那个小时的时候，你跑到其他的意识状态，那锡吕玛塔吉他有解释过这种状态，那基本上他很不建议大家去练习功法。
因为有一些光法确实可以让你跑到另外的一种意识状态，那这个最危险的地方是在于是说。那个意识状态其实是另外一种世界，你可以把它想成另外一个时空。问题就出在就是说。你跑到另外一个时空去的时候。有时候那边有一些，我们应该讲就是说一些。这个也是灵性的东西，或者我们讲到一些亡魂，一些灵魂的东西，有时候同样跑到你的意识里面，当你从那个状态回来的时候，有时候你这一个本身的脑袋会多了一个意识，那个其实就是所谓的被附身，就是被附身，那样子的话，对你往下都会产生很大很大的问题，
那锡吕玛塔吉特别强调一点，就是说你今天生在地球。你就要活在地球这个意识状态，不要想办法跑到另外一个时空意识状态，那个不是你应该去，所以我们讲到说有人以为说静坐无思虑，需要达到忘我状态，这是错误的概念。
第三个，有些人静坐会进入一种恍惚的状态，恍恍惚惚，对外面有点感觉又没有感觉，那好像跑到另外一个世界。不像睡觉因为他还有一点意思，但他知道他精神有一点恍惚，那个其实也跟跟我们上上面讲的那个忘我状态很类似。因为人的意识，当我们静坐的时候，你整个舒缓下来之后，整个沉淀下来，整个放松下来，人的意识会到处滑走，到处游走，那有时候会滑到其他的空间去，恍惚的状态，我要强调就是恍惚的状态，也不是所谓的无思虑的觉知状态，
那另外还有一种情形就是说。有些人他进去之后说，他说我会看到颜色，我会听到一些声音，看到一些景象，一些颜色，特殊颜色，一些景象等等，很漂亮的景致等等，那个也是划到一些超意识潜意识的空间去，基本上那个都不是我们应该去，
那我想这边我刚才提到的那几点，不管是你望我恍惚，或是看到颜色，听到声音，其实都表示他们没有经过额轮，就是他们耳朵的关卡还是卡住。所以他可能往右边滑出去，或者是往左边滑出去，左边就是超意识，往这个就头脑的左边了，好头脑左边这边滑出去就是超意识世界。往右边爬出去就是潜意识的事件，甚至到集体潜意识去，那个其实都不是人应该去。
那回到原来，我们讲所谓无思虑的觉知，就是说你开始掌握到，现在没有思虑，一秒2秒没关系。你持续静坐，你会把这个时间拉长，那这样子你的静坐品质就越来越高，你的一些静坐，我们真正霎哈嘉在瑜伽状态，连接状态，产生的效益就会逐步浮现出来。OK,好，那我想我今天就把这个什么叫做无思虑的觉知，从这个角度跟大家解释一下。 |
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发表于 2024-4-25 17:54:39